（江山、?？?、金梅）“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。”一場不期而遇的暴雪飄落京城，北京紅妝素裹分外妖嬈。在毛主席誕辰130周年紀念日來臨之際，2023年12月15日，紀念毛主席誕辰130周年系列活動第十八場——毛澤東黨建思想概述與反腐倡廉實踐論壇在北京王府井西側(cè)華龍街上的毛小青美食城舉行，國務(wù)院機關(guān)事務(wù)管理局全國機關(guān)事務(wù)工作協(xié)會原副會長兼秘書長王元慎、周恩來總理侄女周秉宜、毛主席警衛(wèi)馬全發(fā)、劉思齊女兒楊東梅、毛主席身邊工作人員、黨政機關(guān)退休干部、革命后代等參加活動。此次活動的主辦單位是中紅網(wǎng)-中國紅色文化旅游網(wǎng)、北京百年風云文化藝術(shù)中心，協(xié)辦單位是毛澤東思想旗幟網(wǎng)、烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)、民族復(fù)興網(wǎng)、橘子洲頭網(wǎng)、紅旗網(wǎng)、主人公網(wǎng)、東博書院、中國行為法學會廉政法治研究院、《警察與法治》理事會、北京國典香竹書畫院，承辦單位是安徽聯(lián)函文化創(chuàng)新發(fā)展有限公司、中開嘉華實業(yè)投資有限公司。

為了對本次紀念活動表示支持，朱德元帥孫女朱新華寄來爺爺當年給毛主席的題字：“澤東同志，今天是你的七十大壽，敬寫了十二首詩，祝你長壽。此致敬禮！朱德  1963年12月26日”；“七十年間路線正，領(lǐng)導四次大革命。七億人民歌解放，普天之下同歡慶?！泵飨杜∏嗉膩眍}字：“毛澤東思想永放光芒！”張云逸大將孫子張曉建寄來題字：“紀念偉大領(lǐng)袖毛主席誕辰130周年：中國革命的偉大實踐證明，毛主席和那一代的共產(chǎn)黨人的豐功偉績永遠銘刻在人民心中，永遠懷念偉大領(lǐng)袖毛主席！”

參加活動的嘉賓有：周恩來總理侄女周秉宜，毛主席警衛(wèi)、原中央警衛(wèi)部隊一中隊指導員馬全發(fā)，毛主席長子毛岸英的妻子劉思齊的女兒楊東梅，毛主席衛(wèi)士長李銀橋的親屬韓蘭格、李元龍，全國總工會書記處原書記李永海，《中華縱橫》雜志社副社長張少秋，國務(wù)院機關(guān)事務(wù)管理局全國機關(guān)事務(wù)工作協(xié)會原副會長兼秘書長王元慎，中紅網(wǎng)總編輯、紀念毛主席誕辰130周年系列活動組委會名譽主任江山，紀念毛主席誕辰130周年系列活動組委會主任吳昌成，愛國工程研究院副院長陳玉海，中華傳統(tǒng)文化傳播者王青山，浙江省嘉興市越界文化傳播有限公司、嘉興市文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會文創(chuàng)組長陳旭剛，原北京雕刻廠著名雕刻家徐春河，安徽聯(lián)函文化創(chuàng)新發(fā)展有限公司總經(jīng)理劉晗、主任朱紅玲，中開嘉華實業(yè)投資有限公司董事長牛慶春，中開嘉華公司高級顧問、中國建設(shè)傳媒網(wǎng)總編輯常魁星，安徽華佗研究院合肥分院院長王輝，北京大學書法教授胡斌，安徽靈璧縣優(yōu)級馗酒業(yè)有限公司董事長馬芳、總經(jīng)理李躍，北京通州書法家協(xié)會理事雷民全，北京天寶和聲文化藝術(shù)有限公司經(jīng)理徐兆民，北京市原財政局副處長王槿，北京文源通匯圖書有限公司經(jīng)理徐文，江西豐城劍光街道文明實踐員聶寒露，通州區(qū)老年協(xié)會秘書長、春曉心理社會工作事務(wù)所所長史英，北京體育健身指導師郝淑偉，盈科律師事務(wù)所喬衛(wèi)紅，中國服裝貿(mào)易協(xié)會主任李玲睿，中國行為法學會廉政法治研究院秘書長、《警察與法治》理事會執(zhí)行理事長、北京國典香竹書畫院院長王書波，北京長佑校生物科技有限公司總經(jīng)理、國典香竹書畫院辦公室主任時子軒，書畫家王繼民、翟心、張慧斌、郝進鋒，以及馮盛紅、霍金梅、唐智慧等。

王元慎副會長作了題為“毛澤東黨建思想概述與反腐倡廉實踐”的主題演講，李永海、王青山、劉晗、牛慶春、陳旭剛、王繼民、張慧斌等在會上作了發(fā)言。

國務(wù)院機關(guān)事務(wù)管理局全國機關(guān)事務(wù)工作協(xié)會原副會長兼秘書長王元慎演講的題目是《毛澤東黨建思想概述與反腐倡廉實踐》。他從八個方面對毛澤東思想與反腐倡廉實踐進行了闡述。

他說，中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人，有“三大法寶”，即武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)。三大法寶的核心是黨的建設(shè)。中國人民之所以能夠戰(zhàn)勝強大的敵人，推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，贏得革命的勝利，基本地是依靠了統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器，“而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。”因此，圍繞黨的政治路線，加強黨的建設(shè)，保證黨的先進性，發(fā)揮黨的先進作用，不斷增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，對于中國革命的勝利具有極其重要的意義。

黨的建設(shè)包括黨的思想建設(shè)、黨的政治建設(shè)、黨的作風建設(shè)、黨的組織建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、黨的制度建設(shè)、黨的紀律建設(shè)、黨的執(zhí)政能力建設(shè)等。

毛澤東作為中國共產(chǎn)黨、中國人民軍隊和中華人民共和國的主要締造者，為中國人民的解放事業(yè)，為中國人民“站起來”，團結(jié)全黨，作出了最為突出的貢獻。1945年黨的七大上毛澤東思想在被確定為黨的指導思想。在博大精深的毛澤東思想理論體系中，毛澤東的黨建思想是毛澤東思想的重要組成部分和理論精華。

毛澤東黨建思想是馬克思主義建黨學說與中國革命實際相結(jié)合的產(chǎn)物。中國近現(xiàn)代轟轟烈烈的革命斗爭是毛澤東黨建思想產(chǎn)生的濃厚社會基礎(chǔ)；馬克思主義建黨學說是毛澤東建黨思想最主要的理論來源；中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是毛澤東建黨思想深厚的民族根基。在紀念毛澤東同志誕辰130周年之際，學習、研究、歸納與闡述毛澤東黨建思想的主要內(nèi)容及其精神實質(zhì)，對加強黨的建設(shè)具有深遠的歷史意義和現(xiàn)實意義。

一、黨的思想建設(shè)

“實事求是”是我黨的思想路線，也是毛澤東思想的精髓。“實事求是”，既是毛澤東運用馬克思主義原理對中國革命經(jīng)驗所作出的理論概括，也是他對中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的批判繼承。

1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會的政治報告中，第一次使用了“實事求是”這個概念，并向全黨提出了“使馬克思列寧主義在中國具體化”的偉大任務(wù)。毛澤東指出：“共產(chǎn)黨應(yīng)是實事求是的模范，又是具有遠見卓識的模范。因為只有實事求是，才能完成確定的任務(wù)；只有遠見卓識，才能不失前進的方向。”

1941年5月，毛澤東對“實事求是”作了科學的解釋。他說：“‘實是’，就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?/span>”毛澤東將馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線運用于中國實際，并賦予本民族的特色，這是將馬克思主義中國化的生動體現(xiàn)。

1945年黨的七大上，以實事求是為核心的思想路線在全黨得到確立。我們黨依靠這條正確的思想路線，經(jīng)過四年解放戰(zhàn)爭，終于奪取了全國勝利。

堅持實事求是，就是堅持一切從實際出發(fā)來研究和解決問題，堅持理論聯(lián)系實際來制定和形成指導實踐發(fā)展的正確路線方針政策，堅持在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

目前，中央黨校的牌匾就是實事求是。在延安革命紀念館，有四塊石板，石板上“實事求是”四個大字剛勁有力。這是毛澤東在1943年為新落成的延安中央黨校大禮堂親筆所題。

1980年2月，鄧小平在黨的十一屆五中全會第三次會議上講到黨的思想路線時說：“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。”

毛澤東十分重視道德修養(yǎng)在黨的思想建設(shè)中的重要作用，賦予道德以新的內(nèi)涵。社會主義新道德，是代表最廣大人民根本利益的，是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以“五愛”（即愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義）為基本要求的。毛澤東提出加強黨員思想道德修養(yǎng)，是為適應(yīng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)的需要，適應(yīng)為人民服務(wù)的需要。

毛澤東還確立了無產(chǎn)階級集體主義原則。他指出：“一個共產(chǎn)黨員，應(yīng)該以革命利益為第一生命，以個人利益服從服從革命利益……關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重。這樣才算是一個共產(chǎn)黨員。”

毛澤東關(guān)于共產(chǎn)黨員以革命利益為第一生命、黨員個人利益服從革命利益的思想，是建立在人民群眾根本利益之上的，大大超越中國古代群體意識的思想境界。特別是毛澤東本人對這一思想躬行踐履，達到了理論與實踐的完美統(tǒng)一，這些都是先人所不及的。

二、黨的政治建設(shè)

黨的政治建設(shè)，包括黨的政治綱領(lǐng)、政治路線、政治紀律、政治規(guī)矩和政治策略的制定、堅持、落實和完善等。

保證全黨服從中央，維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導，是黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)。黨的六屆六中全會肯定了毛澤東的領(lǐng)導地位，是加強黨內(nèi)政治建設(shè)的顯著標志。黨的七大最終確立毛澤東的領(lǐng)袖地位，形成成熟穩(wěn)定的第一代領(lǐng)導集體，這是政治建設(shè)的最大成果。

延安時期黨的政治建設(shè)的鮮明特色是抓關(guān)鍵少數(shù)，管絕大多數(shù)。首先，黨創(chuàng)辦了30多所干部學校，形成了學校教育和在職干部教育整體推進的格局，培養(yǎng)了一批對黨忠誠，信仰堅定的干部隊伍。抓高級干部這個關(guān)鍵少數(shù)，從哲學上講就是牽住了“牛鼻子”，達到管絕大多數(shù)的目的。第二，在領(lǐng)導干部中大興密切聯(lián)系群眾之風。毛澤東強調(diào)：“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負責和向黨的領(lǐng)導機關(guān)負責的一致性，這些就是我們的出發(fā)點。”全心全意為人民服務(wù)，既是黨的根本宗旨，也是中國共產(chǎn)黨為最廣大人民群眾所擁護的根本所在。在延安時期，領(lǐng)導干部關(guān)心群眾疾苦，解決他們的實際困難，形成了水乳交融的黨群、干群關(guān)系。第三，領(lǐng)袖以身作則，率先垂范。毛澤東每月僅有5元菜金，給客人管飯要從他的伙食標準中扣除，因此有“來賊不怕來客怕”的說法。著名愛國將領(lǐng)續(xù)范亭曾寫詩稱贊朱德：“時人未識將軍面，樸素渾如田舍翁。”

延安時期，黨的建設(shè)嚴字當頭。

一是堅持制度從嚴。針對張國燾的分裂主義、王明的宗派主義以及其他自由主義和分散主義，六屆六中全會決定撤銷長江局，另設(shè)中原局和南方局，把“四個服從”列為民主集中制的主要內(nèi)容，強調(diào)在言論行動上同黨中央保持高度一致原則。

二是堅持從嚴執(zhí)行。1941年，出臺了邊區(qū)第一部憲法性文件：《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》，規(guī)定：“共產(chǎn)黨員有犯法者從重治罪。”黃克功因談戀愛未成功，殺害了女青年劉茜，被判死刑。黃克功案件在當時十分典型、影響很大。

黃克功（1911年—1937年10月12日），江西南康人，少年時代就參加了中國工農(nóng)紅軍，經(jīng)歷過井岡山斗爭和二萬五千里長征。一、二、四方面軍會師時已經(jīng)是身經(jīng)百戰(zhàn)的旅長。他在抗大學習后留校任職，擔任抗大第六隊隊長。1937年10月5日因逼婚未遂，在延安延河畔槍殺了陜北公學女學員劉茜。事件發(fā)生后，邊區(qū)群眾反應(yīng)強烈，要求嚴懲。也有不少同志認為黃克功曾立過功，年紀還輕，應(yīng)該給他一個戴罪立功的機會。鑒于案情重大，群眾看法又不一致，確有典型的法律教育意義，邊區(qū)政府及高等法院根據(jù)中央的指示，于10月11日在陜北公學大操場，召開了數(shù)千人的大會，進行公開審判。宣布開庭后，起訴人與證人先向大會陳述了黃克功事件的全部情節(jié)，隨后，各單位代表發(fā)表了對這一事件的分析要求以及結(jié)論性的群眾意見。

當法官讓他發(fā)表個人申訴時，他只坦白交代了他的犯罪經(jīng)過，并作了扼要的檢討。他唯一的申訴就是一句話：“他破壞婚約是侮辱革命軍人。”審判長特意問他：“在哪些戰(zhàn)斗中受過傷、掛過彩？”人們從他敞開的襯衣里，看到他從臂部到腿部傷疤連著傷疤，猶如打結(jié)的老樹皮。他歷數(shù)了許多戰(zhàn)斗的地名。最后，他用真誠的目光望著審判長，請求讓他講述最后一個愿望：“死刑如果是必須執(zhí)行的話，我希望我能死在與敵人作戰(zhàn)的戰(zhàn)場上，如果允許，給我一挺機槍，由執(zhí)法隊督陣，我要死在同敵人的拼殺中。如果不合刑律，那就算了。”

槍決前，還宣讀了毛澤東寫給雷經(jīng)天的信。雷經(jīng)天是五四時期南寧學生運動的領(lǐng)袖，后任黃埔軍校政治部宣傳科科長，當時任陜甘寧邊區(qū)高等法院院長。毛澤東在信中肯定了黃克功過去的斗爭歷史是光榮的，“今天處以極刑，我及黨中央的同志都是為之惋惜的，但他犯下了不容赦免的大罪。……如為赦免，便無以教育黨，無以教育紅軍，無以教育革命者，并無以教育做一個普通的人。”

三是堅持監(jiān)督從嚴。延安時期，我們找到了跳出歷史周期律的途徑，實踐了以人民為主的監(jiān)督形式，形成由黨內(nèi)監(jiān)督、黨外監(jiān)督、參議會監(jiān)督和群眾監(jiān)督等組成的監(jiān)督體系。

關(guān)于如何跳出歷史的周期律，1945年，著名愛國民主人士黃炎培與毛澤東有一個著名的“窯洞對”。1941年，黃炎培與張瀾等人發(fā)起組織中國民主政治同盟，一度任主席。抗戰(zhàn)后期，國民黨統(tǒng)治區(qū)人民爭取民主的斗爭空前活躍。中共中央為爭取抗戰(zhàn)勝利和推進民主政治，將中國引向光明的前途，在同國民黨當局的談判中提出了建立民主聯(lián)合政府的主張，在國內(nèi)外引起強烈反響。

1945年7月1日，黃炎培和褚輔成、冷遹 、左舜生、傅斯年、張伯鈞5位國民參議員從重慶飛抵延安與中共領(lǐng)導人共商國是，開展了5天考察活動。期間，毛澤東邀請黃炎培等人到家中作客，在窯洞長談了一個下午，探討了如何才能跳出“歷史周期律”的問題。從此，延安“窯洞對”廣為流傳。

談話中，毛澤東問黃炎培，在延安考察了幾天之后有什么感想？

黃炎培坦率地說：“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂‘其興也勃焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有跳出這周期律的支配力。大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷史長久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演為多數(shù)，到風氣養(yǎng)成，雖有大力，無法扭轉(zhuǎn)，并且無法補救。也有為了區(qū)域一步步擴大了，它的擴大，有的出于自然發(fā)展，有的為功業(yè)欲所驅(qū)使，強求發(fā)展，到干部人才漸見竭蹶，艱于應(yīng)付的時候，環(huán)境倒越加復(fù)雜起來了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有?？傊疀]有能跳出這周期律。中共諸君從過去到現(xiàn)在，我略略了解的了，就是希望找出一條新路，來跳出這周期律的支配。”

毛澤東回答說：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢懈怠，只有人人起來負責，才不會人亡政息。”

毛澤東之所以胸有成竹，就是因為他很早就反復(fù)思考這個歷史現(xiàn)象。在以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人心中，權(quán)力是人民給的。共產(chǎn)黨的責任，是向人民負責。當了人民的代表，必須代表得好。

黃炎培對毛澤東的回答表示認同：“這話是對的。只有大政方針決之于公眾，個人功業(yè)欲才不會發(fā)生。只有把每一地方的事，公之于每一地方的人，才能使地地得人，人人得事。用民主來打破這周期律，怕是有效的。”

他還贊賞中國共產(chǎn)黨人的精神品質(zhì)，認為：“中共朋友最寶貴的精神，倒是不斷地要好，不斷地求進步，這種精神充分發(fā)揮出來，前途希望是無限的。”

2012年12月，習總書記走訪8個民主黨派中央和全國工商聯(lián)時提到，當年毛澤東和黃炎培在延安窯洞關(guān)于歷史周期律的一段對話，至今對中國共產(chǎn)黨都是很好的鞭策和警示。

三、黨的作風建設(shè)

黨的七大總結(jié)歷史經(jīng)驗，把黨在長期奮斗中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風概括為三大作風，即理論和實踐相結(jié)合的作風，和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風，自我批評的作風。強調(diào)三大作風是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志，是使黨的路線、方針得以順利貫徹的根本保證。后來，我們黨將三大作風簡要地概括為：“理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾，批評與自我批評相結(jié)合。”

關(guān)于理論聯(lián)系實際。毛澤東對古老的知行命題進行了科學的揚棄。他認為知行的關(guān)系就是理論與實踐的關(guān)系。他指出：“我們的結(jié)論是主觀和客觀、理論與實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。”他還說：“中國共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，善于應(yīng)用列寧、斯大林關(guān)于中國革命的學說，進一步從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面作出符合中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實際相聯(lián)系。”

關(guān)于密切聯(lián)系群眾。毛澤東汲取了古代民本思想的精華，把傳統(tǒng)的“聽政于民”提煉為“從群眾中來，到群眾中去”的科學領(lǐng)導方法和工作方法。他指出：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導，必須從群眾中來，到群眾中去……如此循環(huán)往復(fù)，一次比一次的更正確、更生動、更豐富。”

關(guān)于批評與自我批評。在毛澤東看來，“有無認真的自我批評，也是我們和其他政黨相互區(qū)別的顯著標志之一。”他從哲學的角度論證了批評與自我批評的重要性。他說：“黨內(nèi)不同思想的對立和斗爭是經(jīng)常發(fā)生的，這是社會的階級矛盾和新舊事物矛盾在黨內(nèi)的反映。黨內(nèi)如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了。”他提出：“共產(chǎn)黨內(nèi)的矛盾，用批評和自我批評的方法去解決。”他還引用了中國古代的格言：“知無不言，言無不盡，言者無罪，聞?wù)咦憬溆袆t改之，無則加勉”，為黨內(nèi)批評創(chuàng)造和諧的氣氛和良好的環(huán)境，從而達到“懲前毖后，治病救人”的目的。毛澤東還用“流水不腐，戶樞不蠹”的道理，說明共產(chǎn)黨人經(jīng)常開展批評與自我批評，保持思想純潔性的必要性。

有一段時間，黨的三大作風有點變味了，老百姓調(diào)侃為：“理論聯(lián)系實惠，密切聯(lián)系領(lǐng)導，自吹與互吹相結(jié)合。”這種有悖黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，有損黨的肌體和形象的風氣必須扭轉(zhuǎn)。

四、黨的組織建設(shè)

民主集中制是我黨的基本組織原則。毛澤東指出，民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導下的民主相結(jié)合。要求黨員個人服從黨的組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級組織服從上級組織，全黨各個組織和全體黨員服從黨的全國代表大會和中央委員會。努力造成又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢的生動活潑的政治局面。

毛澤東認為，“政治路線確定之后，干部就是決定的因素。”在干部的使用上，他強調(diào)要實行“任人唯賢”，反對“任人唯親”，并賦予“賢”以新的時代內(nèi)涵。共產(chǎn)黨人講的“賢”，已不是古人所指的忠孝和為統(tǒng)治階級服務(wù)的本領(lǐng)，而是以“堅決執(zhí)行黨的路線，服從黨的紀律，密切聯(lián)系群眾，有獨立工作能力，積極肯干，不謀私利”為思想內(nèi)涵，是德與才，紅與專的辯證統(tǒng)一。他強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨是在一個幾萬萬人的大民族中領(lǐng)導偉大革命斗爭的黨，沒有多數(shù)德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導干部，是不能完成其歷史任務(wù)的。”

五、確立“黨指揮槍”原則

（一）“三灣改編”，要求支部建在連上。1927年 9月29日，毛澤東帶領(lǐng)秋收起義的隊伍來到江西永新縣三灣村，仔細清點人數(shù)，尚剩700多人。不過，這700多人，倒是經(jīng)過大浪淘沙之后的精兵，也成了毛澤東畢生事業(yè)的最初基礎(chǔ)，成了燎原之火最初的火星。這些人中的骨干有：何挺穎、伍中豪、何長工、羅榮桓、宛希先、張子清等。

在三灣改編時，毛澤東制定了一項重要原則，即“黨指揮槍”，把軍隊置于中國共產(chǎn)黨的絕對領(lǐng)導之下。他在每一個連隊，設(shè)立中共黨支部，設(shè)黨代表。當時10個連隊的黨代表，有7人是大學生。毛澤東曾說：“紅軍所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散，‘支部建在連上’是一個重要原因”。

1928年4月28日，毛澤東率領(lǐng)的秋收起義部隊，朱德、陳毅領(lǐng)導的湘南起義與賀龍領(lǐng)導的南昌起義部分部隊在井岡山勝利會師，當起了“革命的山大王”。這是中國人民解放軍建軍史上的重要歷史事件。

（二）古田會議成為黨和人民軍隊建設(shè)史上的重要里程碑

1929年，中國工農(nóng)紅軍第四軍在福建省古田村召開第九次黨的代表大會。古田會議是在紅軍生死存亡的緊要關(guān)頭召開的。

會議選舉產(chǎn)生了新的中共紅四軍前敵委員會，毛澤東當選為書記。大會根據(jù)中央九月來信精神，通過了毛澤東起草的古田會議決議，其中最重要的是關(guān)于糾正黨內(nèi)錯誤思想的決議案，確立了思想建黨、政治建軍的原則。

古田會議決議是中國共產(chǎn)黨和紅軍建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻，是黨和人民軍隊建設(shè)史上的重要里程碑。古田會議確立了馬克思主義建黨建軍原則，確立了軍隊政治工作的方針、原則、制度，提出了把以農(nóng)民為主要成分的軍隊建設(shè)成為無產(chǎn)階級性質(zhì)的新型人民軍隊這個根本性的原則方向，使軍隊實現(xiàn)了浴火重生、鳳凰涅槃。古田會議奠基的軍隊政治工作對軍隊生存發(fā)展起到了決定性的作用。

黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，是人民軍隊永遠不變的軍魂。這一根本原則和制度，發(fā)端于南昌起義，奠基于三灣改編，定型于古田會議，是人民軍隊完全區(qū)別于一切舊軍隊的政治特質(zhì)和根本優(yōu)勢。千千萬萬革命將士矢志不渝聽黨話、跟黨走，在挫折中愈加奮起，在困苦中勇往直前，鑄就了拖不垮、打不爛，攻無不克、戰(zhàn)無不勝的鋼鐵雄師。

六、延安整風：黨的建設(shè)史上的一個偉大創(chuàng)舉

1941年5月，毛澤東在延安高級干部會議上作《改造我們的學習》的報告，標志著整風開始，到1945年4月20日六屆七中全會通過《關(guān)于若干歷史問題的決議》為止。延安整風在中國共產(chǎn)黨歷史上具有深遠的歷史意義，它是黨的建設(shè)史上的一個創(chuàng)舉。通過延安整風，全黨確立了一條實事求是的辯證唯物主義的思想路線，使黨員干部在思想上大大提高一步，使黨達到了空前的團結(jié)。

延安整風運動的主要目的是端正黨的思想路線，破除黨內(nèi)把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向。毛澤東在發(fā)動整風時指出：“反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風，這就是我們的任務(wù)。”整風首要的和核心的是反對主觀主義。毛澤東指出：“宗派主義是主觀主義在組織關(guān)系上的一種表現(xiàn)”，“黨八股是藏垢納污的東西，是主觀主義和宗派主義的一種表現(xiàn)形式。”因此，反對主觀主義以整頓學風，是“一個非常重要的問題，”是“第一個重要的問題”。所謂學風，就是“領(lǐng)導機關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對待馬克思主義的態(tài)度問題，是全黨同志的各自工作態(tài)度問題”。也就是說，打破主觀主義束縛，在全黨確立實事求是的思想路線，是延安整風的第一個目標，也是最主要的目的。

毛澤東指出：黨內(nèi)的主觀主義有兩種，一種是教條主義，一種是經(jīng)驗主義。 他認為，“教條主義、經(jīng)驗主義，兩者都是主觀主義”，而“在這兩種主觀主義中，現(xiàn)在在我們黨內(nèi)還是教條主義更危險”，首先，教條主義者照搬照抄馬列主義的詞句，容易裝出馬列主義面孔，嚇唬工農(nóng)干部和天真浪漫的青年，而使工農(nóng)干部和天真浪漫的青年被其俘虜，不容易識別其真實面目。其次，中國共產(chǎn)黨一建立就投入激烈的革命斗爭，黨的理論準備不足。主要表現(xiàn)在：由于中國共產(chǎn)黨的組織構(gòu)成以工農(nóng)特別是農(nóng)民為主體，使其整體上的文化水準不高，由于中國社會和中國革命的極其復(fù)雜，處在幼年的中國沒有進行這場偉大革命的成熟經(jīng)驗。同時，由于對共產(chǎn)國際絕對服從的組織原則對中國共產(chǎn)黨員的巨大影響，因而長期彌漫全黨、極大地危害中國革命，并且在當時仍大量存在的主要是教條主義的影響。再次，從克服主觀主義的主要癥結(jié)上看，如果克服了教條主義，就可以使有書本知識的干部愿意和有經(jīng)驗的干部相結(jié)合，從而產(chǎn)生許多理論與經(jīng)驗相結(jié)合的優(yōu)秀工作者，產(chǎn)生一些真正的理論家，并可以使有經(jīng)驗的同志得到理論工作者的幫助使他們的經(jīng)驗上升為理論，從而避免經(jīng)驗主義的錯誤。因此，反對主觀主義，主要就是反對教條主義。

但延安整風也出現(xiàn)了一些偏差，就是之前的肅托運動及后期的搶救運動，從整風變成審干，從審干變成抓特務(wù)。1943年4月1日，胡宗南派高級參謀胡公冕按事先議定的日程到延安與中共談判。胡公冕原為中共黨員，后投靠國民黨，但一直同情共產(chǎn)黨?？瞪J為胡公冕是來聯(lián)系延安特務(wù)的，所以在他到達的前一天夜里下令大逮捕。據(jù)任弼時秘書師哲回憶，4月1日夜里逮捕超過400人。一心向往革命的青年忽然被宣布為特務(wù)，對他們的精神打擊太大，自殺的，逼瘋的……這就是延安的搶救運動。薄一波在他晚年的回憶錄《七十年的回憶與思考》中寫到他見到的搶救“慘狀”。

“那時母親也與我一起到了延安，我把他安置在深溝的一個窯洞居住。有一天，我去看她，她說： ‘這里不好住，每天晚上鬼哭狼嚎，不知怎么回事。’我于是向深溝里走去，一查看至少有六七個窯洞關(guān)著約上百人，有許多人神經(jīng)失常?？垂艿娜烁嬖V我：他們都是被搶救的知識分子，是來延安學習而遭到‘搶救’的！周恩來和任弼時勸告毛澤東停止搶救運動，他們認為延安不可能有那么多特務(wù)。”

搶救運動是在季米特洛夫直接干預(yù)下剎車的。1943年12月22日。毛澤東收到共產(chǎn)國際前主席季米特洛夫以個人名義發(fā)來的電報，其中提到：我對康生所起的作用也心存疑慮。清除黨內(nèi)敵對分子和把黨團結(jié)起來的黨內(nèi)正確措施，被康生及其機構(gòu)扭曲得面目全非，這樣做只能散布互相猜疑的情緒，幫助敵人瓦解黨。

當時，毛澤東自己承擔了責任，脫帽鞠躬，公開向受害的黨員道歉，康生則沒有作自我批評，不肯為毛澤東分擔責任。直到“四人幫”被粉碎后，康生在延安犯下的罪行才得到徹底清算。

七、毛澤東反腐倡廉的實踐

毛澤東是偉大的無產(chǎn)階級革命家，對資產(chǎn)階級和一切剝削階級的腐朽思想和腐敗行為深惡痛絕，領(lǐng)導中國共產(chǎn)黨和中國人民同腐敗的地主資產(chǎn)階級進行了毫不妥協(xié)的斗爭，為實現(xiàn)中國人民的根本利益奮斗終生。毛澤東是偉大的無產(chǎn)階級政治家，深諳政權(quán)興亡規(guī)律，時刻警惕腐敗對黨的領(lǐng)導和人民政權(quán)的危害，毫不留情地懲治黨內(nèi)和革命隊伍中的腐敗行為。毛澤東是偉大的馬克思主義理論家，積極探索社會主義條件下反腐敗的規(guī)律以及方法途徑，為我們黨深入開展反腐敗斗爭奠定了重要的理論基礎(chǔ)和策略基礎(chǔ)。

反腐倡廉，是毛澤東抓黨的建設(shè)的一個重要方面。當年，在中央蘇區(qū)時發(fā)生了幾個案件：

謝步升案：謝步升參加過工農(nóng)武裝暴動，任村蘇維埃政府主席，他利用職權(quán)貪污打土豪所得財物，偷蓋公章，偽造通行證，私自販賣物資到白區(qū)出售，謀取私利。他還誘逼奸淫婦女。毛澤東知道后指示說：“腐敗不清除，蘇維埃旗幟就打不下去，共產(chǎn)黨就會失去威望和民心！”經(jīng)中華蘇維埃共和國臨時最高法庭審理，判處謝步升死刑，立即執(zhí)行，并沒收其個人一切財產(chǎn)。

左祥云案：貪污工程款246.7元，判死刑，執(zhí)行槍決（當時一個戰(zhàn)士一天的伙食費只有3分錢，按一年365天計算，一年的伙食費是10.95元。他貪污的錢相當于一個戰(zhàn)士23年的伙食費）。

在西柏坡紀念館內(nèi)，有這樣一塊展板，上面寫著：“根據(jù)毛澤東的提議，全會作出六條規(guī)定：一、不做壽；二、不送禮；三、少敬酒；四、少拍掌；五、不以人名作地名；六、不要把中國同志同馬恩列斯平列。”

據(jù)時任中共中央副秘書長的楊尚昆回憶，黨的七屆二中全會會場最初懸掛的是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林和毛澤東、朱德的畫像。1949年3月5日那天，毛澤東一進會場便提出批評：“開會不要掛我們的畫像，這樣不好，應(yīng)該掛馬恩列斯的照片。”于是，第二天就只掛了四位國際偉人的像?？纱蠹易h論紛紛，說法不一，又將毛澤東和朱德的畫像掛在兩旁，結(jié)果再次受到毛澤東的嚴厲批評。就這樣，毛澤東提出了“六不”規(guī)矩，要求“不要把中國同志同馬恩列斯平列。”這些規(guī)矩雖然沒有寫進會議決議，但經(jīng)毛澤東和黨中央大力提倡和堅持，已經(jīng)成為共產(chǎn)黨人日常的行為準則。

1949年3月5日至13日，黨中央召開了七屆二中全會。毛澤東在會上描繪了新中國的宏偉藍圖，并告誡全黨，要做到“兩個務(wù)必”，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕不躁的作風，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”。1949年3月23日，黨中央從西柏坡動身前往北京時，面對即將到來的全面執(zhí)政，毛澤東風趣幽默而又鄭重嚴肅地說：“今天是進京趕考的日子”，他說：“我們絕不當李自成”。他曾經(jīng)斬釘截鐵地說：“誰要搞腐敗那一套，我毛澤東就割誰的腦袋。我毛澤東若是腐敗，人民就割我毛澤東的腦袋。”他對腐敗問題保持高度警惕，一旦發(fā)現(xiàn)腐敗分子，毫不留情，嚴懲不貸。1951年年底至1952年10月開展的“三反”、“五反”運動，是已經(jīng)執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨激濁揚清、自我清理、自我革命的一大創(chuàng)造。“三反”，主要是在黨政機關(guān)工作人員中開展的。即反貪污、反浪費、反官僚主義。五反，是在私營工商業(yè)者中展開的。是指反行賄、反偷稅漏稅、反偷工減料、反盜騙國家財產(chǎn)、反盜竊國家經(jīng)濟情報。

1952年2月10日，河北省人民政府召開公審大貪污犯劉青山、張子善大會。到會的有21800人。劉青山、張子善案件是在新中國成立之初“三反”運動中查出的一起黨的領(lǐng)導干部嚴重貪污盜竊國家資產(chǎn)的案件。毛澤東親自領(lǐng)導的對腐敗分子劉青山、張子善的處理，對我們黨執(zhí)政初期防止腐敗現(xiàn)象的滋生起了很大的作用。毛澤東說：“貪污犯是人民的敵人，他們已不是我們的同志或朋友，故應(yīng)堅決徹底干凈全部地將他們肅清，而不該有絲毫的留戀和同情。”有人為他們求情，毛澤東說：“正因為他們兩人的地位高，功勞大、影響大，所以才下決心處決他們。只有處決他們，才能挽救20個、200個、2000個、20000個犯有不同程度錯誤的干部。”

當然，任何歷史人物都會有其歷史局限性，毛澤東也不例外。實踐表明，毛澤東在其反腐倡廉思想中還存在著一些不足和缺陷。例如，對腐敗過于強調(diào)階級的原因，而對經(jīng)濟的、體制的原因注意不夠。反腐敗依靠群眾是對的，但運用“大民主”和“群眾運動”，搞“大鳴、大放、大字報、大辯論”的方式，產(chǎn)生了許多負面效果。這些教訓值得后人牢牢記取。但是，即便是對這些不足和缺陷，也必須把它放在當時的歷史條件下進行具體分析。

八、對親屬及身邊工作人員嚴格要求的表率

我們黨許多老一輩革命家不僅功勛卓著，而且對親屬和身邊工作人員要求非常嚴格，率先垂范。例如毛澤東、周恩來、彭德懷等，因而贏得了廣大黨員和人民群眾的尊重。毛澤東對自己也立下不少規(guī)矩。他曾說自己的“親情規(guī)矩”有三原則：戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰。

現(xiàn)僅舉毛主席對兒子毛岸英和女兒李訥嚴格要求的例子。

（一）毛澤東與毛岸英

毛岸英是毛澤東與楊開慧的長子。1946年1月，留蘇9年的毛岸英滿懷著喜悅的心情回到了祖國，回到了父親身邊。這是他和父親分別19年后的第一次見面。父子久別重逢，都非常高興。在延安，毛岸英學習用功，積極肯干，進步很快。岸英的一切，毛澤東都看在眼里，喜在心里。他要把兒子培養(yǎng)成了解中國國情、深知人民疾苦、吃苦耐勞、意志堅強的人。

1949的一天，父子倆坐在王家坪院子里的槐樹下交談。毛澤東說：“你在蘇聯(lián)長大，對國內(nèi)生活不熟悉。你在蘇聯(lián)大學畢業(yè)了，再上一上中國的勞動大學吧！”

毛岸英與劉思齊戀愛之后，毛主席很高興，盡管毛岸英已經(jīng)26歲，但是因劉思齊不到18歲，毛主席認為按照解放區(qū)的法律，要等一等。不能因為是毛澤東的兒子而有半點特殊。1949年9月，劉思齊到了法定的年齡，他倆征得劉思齊的母親張文秋的同意，婚期初步定下來之后，毛岸英來到父親那里。這次毛澤東很高興地說：“我同意，你們準備怎么辦婚事呀？”

毛岸英說：“我們商量了，越簡單越好。我們都有隨身的衣服，也有現(xiàn)成的被褥，不用花錢買東西。”“這是喜事。還是應(yīng)該艱苦樸素。你們結(jié)婚是一輩子的大事呀，我請你們吃頓飯。你們想請誰就請誰。你跟思齊媽媽說說，現(xiàn)在是供給制，她也不要花錢買東西了。她想請誰來都可以，來吃頓飯。”毛岸英和劉思齊經(jīng)過商量，寫了一個準備邀請的名單，有鄧穎超、蔡暢、康克清、謝覺哉、陳瑾昆等。毛澤東看了名單說：“你們只請鄧媽媽不行，請了鄧媽媽，還應(yīng)該請恩來；請了蔡媽媽，還應(yīng)該請富春；請了康媽媽，還應(yīng)該請總司令；請了謝老，還應(yīng)該請王定國；請了陳瑾昆，還應(yīng)該請梁淑華。還有少奇和光美同志也要請；弼時同志有病，住在玉泉山，就不要麻煩他了?；槭潞嗈k，我完全贊同，就是要改一下舊習嘛。”

1949年10月15日，毛岸英和劉思齊的婚禮在中南海舉行。這天，毛岸英穿的是在外賓場合當翻譯的工作服，劉思齊穿的上衣是燈芯絨布的，褲子是半新的，只有方口布鞋是新買的。晚上七八點鐘，賓客們陸續(xù)趕到并帶來了小小的紀念品。大家歡聚在一起，非常高興，都夸岸英和思齊是一對好夫妻，說毛澤東找了個好兒媳婦。毛澤東舉杯走到劉思齊的媽媽張文秋面前，對她說：“謝謝你教育了思齊這個好孩子。為岸英和思齊的幸福，為你的健康干杯。”張文秋說：“謝謝主席在百忙之中為孩子們的婚事操心。思齊年幼不大懂事，希望主席多多批評指教。”席間，毛澤東一邊把湖南風味的臘肉、臘魚、辣椒往徐特立、謝覺哉兩位湖南老鄉(xiāng)的碗里夾，一邊說：“孩子的婚事沒有要我操心，也沒買這買那。吃了飯，請你們到他們的新屋去看看。”婚禮結(jié)束后，毛岸英和劉思齊臨行時，毛澤東拿出隨身帶來的一件黑色大衣，這是1945年毛澤東去重慶談判時穿的。他風趣地笑著說：“我沒什么貴重禮品送你們，就這么一件大衣，白天讓岸英穿，晚上蓋在被子上，你們倆都有份。”在場的人都忍不住大笑起來。大家來到新房。那是機關(guān)宿舍的一個普通房間，門上貼著大紅喜字，房里有一張大板床，床上只有兩床被子，其中一床被子還是劉思齊作為嫁妝帶過來的。其余的是一些必不可少的生活用品。共和國領(lǐng)袖就這樣操辦了長子的婚事，令后人欽佩。

1950年6月，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，9月15日，美軍在仁川登陸，10月初戰(zhàn)火已經(jīng)燒到鴨綠江畔。毛澤東號召全國人民抗美援朝，保家衛(wèi)國。毛岸英給彭德懷打了報告，請求赴朝參戰(zhàn)。彭德懷不表態(tài)，毛岸英便去找父親。毛澤東表態(tài)支持：“好??！你去朝鮮，可以在戰(zhàn)火中經(jīng)受考驗嘛。”毛澤東決定兒子出國參戰(zhàn)。其他一些同志都曾勸阻毛澤東，說岸英在單位負有重要責任，離不開，不要去參戰(zhàn)了。毛澤東講了應(yīng)該去的道理，說了一句給人留下很深印象的話：“誰叫他是毛澤東的兒子！他不去誰還去？”

11月25日，第二次戰(zhàn)役的第一天，毛岸英被美軍飛機投擲的凝固汽油彈燒死，年僅28歲。他是毛澤東一家為革命獻身的第六位親人（另五位親人是：楊開慧，毛澤東妻子，拒絕與毛澤東脫離關(guān)系，被劊子手從背后槍殺；毛澤民，毛澤東大弟，被敵人悶棍打暈，然后勒死；毛澤覃，毛澤東二弟，被叛徒出賣，為掩護戰(zhàn)友突圍戰(zhàn)斗到最后；毛澤建，毛澤東堂妹，從容不迫走向刑場，犧牲在衡山；毛楚雄，毛澤覃的兒子，毛澤東的侄子，被敵人五花大綁帶到偏僻的城隍廟背后活埋）。

對于毛岸英的犧牲，周恩來向毛澤東瞞了一個多月，毛澤東向劉思齊瞞了兩年。毛澤東同意彭德懷的意見，決定讓兒子永遠留在朝鮮。當劉思齊請求將岸英的遺體運回國時，毛澤東搖搖頭說：“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還。不是有千千萬萬的志愿軍烈士安葬在朝鮮嗎？”這就是一代偉人的胸懷！后來，毛澤東稱劉思齊為“我的大女兒”，為了能讓劉思齊走出悲痛，毛主席還讓她去蘇聯(lián)留學，后來又勸她再婚。毛岸英犧牲12年后，劉思齊嫁給了空軍學院教員楊茂之?；楹螅滤膫€孩子。

劉思齊雖然改嫁了，但是她依然多次去朝鮮給毛岸英掃墓，在她心中，毛岸英是她心里永遠的痛和驕傲。2022年1月7日，92歲的劉思齊在北京逝世。

楊茂之曾任空軍學院強擊機教研室副師級教員。他不僅德才兼?zhèn)?，而且通情達理，他非常理解劉思齊對毛岸英的感情，他把自己的長子取名楊小英來紀念毛岸英烈士，足見他對毛岸英烈士的尊重和他的博大胸懷。

（二）毛澤東與李訥

李訥是毛澤東與江青的女兒。1959年，李訥考入北京大學歷史系。毛澤東嚴格要求著女兒。向她交代了幾個不允許：“不許向大家透露你是毛澤東女兒的身份；不許坐中南海的車；不許透露自己的家庭住址。李訥嚴格按父親的要求辦事，吃穿在學校，和同學一樣睡上下鋪，一樣認真聽課，一樣下鄉(xiāng)參加勞動，一樣擠公共汽車。

北京大學在北京西郊，離中南海幾十里，天黑才能回家。衛(wèi)士長李銀橋怕不安全，便瞞著毛澤東，派衛(wèi)士尹荊山去接。尹荊山讓汽車停在校外僻靜處，進校找到李訥，再把她帶上車，這樣不會產(chǎn)生什么不好的影響。可這事還是被毛澤東知道了。毛澤東嚴厲地批評了尹荊山，說“別人的孩子就不是孩子了？別人的孩子能回自己家，我的孩子為什么就不能回家？”尹荊山說：“別人的孩子敵特不感興趣，你的孩子敵特就感興趣。”毛澤東不以為然：“感興趣又怎樣？過去不是感興趣嗎？中國革命照樣勝利。”隨后，毛澤東把手一揮：“不許接，說過就要照辦，讓她自己騎車或搭車回來。”

李訥在早些年回憶當年大學生活的一段視頻中說：“那時家里一個月就給我26元錢。別人向我借10元，我還勉勉強強地過。再向我借10元，我連飯費都交不上了。有同學后來說：‘我當年管你借錢還以為你多有錢呢？原來你也挺困難的’。有的同學看到她寫的回憶錄后說：‘你父親對你要求你那么嚴，你覺得幸福嗎？甚至有人說，你恨他嗎？’我說：你們怎么能這么提出問題呢？”

李訥認為，作為主席的毛澤東給予她最大的財富是精神上的財富。這個財富是取之不盡，用之不竭的。這個財富是最最寶貴的。李訥說：“他看得長遠。他愛得長遠，那是真正的父愛。”

偉人精神永存，偉人風范永存！習總書記在紀念毛澤東誕辰120周年大會上給予毛澤東崇高而精辟的評價：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是黨的第一代中央領(lǐng)導集體的核心，是領(lǐng)導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人。”

王元慎總結(jié)道，毛澤東在其作為黨的領(lǐng)袖的數(shù)十年當中，為中國共產(chǎn)黨的政治建設(shè)、組織建設(shè)、思想建設(shè)、作風建設(shè)等各方面提出了基本理論和方針政策，作出了奠基性的貢獻，對黨的建設(shè)產(chǎn)生了全面而深遠的影響。當然，時代是發(fā)展的、進步的，馬克思主義也要隨著時代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新自己的理論。一代偉人毛主席離開我們已經(jīng)47年了，近半個世紀以來，我們國家發(fā)生了歷史性的變化，世界也經(jīng)歷了百年未有之大變局。從1978年12月黨的十一屆三中全會算起，我們經(jīng)歷了45年的改革開放，繼毛澤東思想之后，我們黨又不斷結(jié)合新的實際推進理論創(chuàng)新，相繼產(chǎn)生了馬克思主義中國化的鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、新時代中國特色社會主義思想。這些科學理論，使馬克思主義在中國煥發(fā)出強大生命力，不斷引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨和全體中國人民向著中華民族偉大復(fù)興崇高目標邁進。